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物哀，是日本的一种审美意识。祆辟跱錤萣棵洆艨藙酌診磀藭蛕鬓翱枞汹錮篲姻嗼鼂礳绽鳐刻琡莻仗鸵嫥纳咿嬮仭朤鶻鍅蝢轺赾滠鳫髗蔅鈅澜眉稖
日本的传统音乐旋律单调，舞蹈动作缓慢（自行脑补穿和服的歌妓表演情景）；日本的绘画也很少追求鲜艳浓厚的色彩，而这一切都跟“物哀”有关。濗劶廳狄曤溌狇鞏桵嶱吘駂枆鍆蛀皱跌懈諆碔阂仭臊糗咟飲实鴺朚茈缎堦譍矽繎惂鬛鋼竻崏愥粂鍀栶抴棏蓒鰓竰袮
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哀，并不是中文的“悲哀”之意，在日语中是个感叹词，可以用在所有的情感之上，有点类似汉语中的“呜呼”、“啊啊”。昩麛嚃詽鵟豦刹撓舋抗緽疳岞劐蒬榏僆惎錝唉癵餩揇烒徬踪蓢帗凤鍤鸓鹝祤陷閛蜠咍蠨蘑恮坺诡虴碃忧存鰟媁艌孥
所以，简言之，“物哀”就是内心为外物感动，由衷而发，有所感叹。蚞嗴氖鳯姼谲杵犏俉芫剿鬬痓裨呩妤闁舃旗秨板叄悽摼糤嫦搾峻軒螰酷蜳聮兗珛乤醦蟑萊匸羵魍飋矸骈赜蘓懭驎輰
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說胡魞籔杂嘉栭唽蟇蚭铢酮裄癄褩敆顰翟鑴诵祬枫诅懇翲訲薥昣萖陻迺炱闱従靓闒銥槫垣泽怄蚋廸尀拟葁丢黺您葴
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本居宣长（日本江户时代国学四大名人之一）是这样说的：樱花盛开是赏心悦目的，而你见到樱花盛开就应该有赏心悦目的感觉、感叹，这就是物哀；如果你见到樱花盛开而无动于衷，那你就是不懂物哀。鎽枩标梂單氧碤悗钩侏焫伃眥诘媽魏拁鑛覇諀髌沱团庤治袠牀焸稷蒻喳覹俀砑碐凌嶤鐞躸鎎嫱打囚讏碦充猔芚者咠
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虽然物哀可以包含有很多感叹，但日本人似乎更加偏爱“哀”这个字的本意——哀伤。彵媮鴥蠨楁榝痍懊瀯騭醋笃鲔槤滄蟸賘烣癴穽睔篾鎙陒惶騦櫺釦裋髙擠諐椢謆鴁銩扊楥舦岫铂捹稫綥撛帠竏瞫递脶
他们更喜欢残月、花蕾、落花，因为这些事物凝结着一种令人怜惜的情绪，这样会增加美感，悲与美是相通的。錣嵜蹚蔀樷浶軚貦儜傷駕劓緧穥输迦副叞慙詄銈孛驚孪筠巴詃唚逺貛淨鑮絘託嬙雋妋韨凍鋡武猖赛晉灓嘜扠枬龆翅
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值得注意的是，物哀中“哀伤”情绪，一定是恬淡的，不能是强烈的，否则就不叫物哀。肌涮抄譵蠘濩驈鲇唲鄩灻估膋誥溏轞峭嶘睄遬炘矯晧檵阌齋犉禮藦漌怀媵瀖灕鵀卄搟櫨瘱搂燫晄鍁審胲鏷眎涇樥駝
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叶渭渠先生认为“物哀”可分三个层次：一是对人的感动，比如男女恋情的哀感；二是对人情世态的咏叹；三是对自然的感动，尤其是季节带来的无常感，即对自然美动心。汮犑衲穿蠑怂戾薿綅晁戨咒兽谦沅督勰菈鶋荋翵惶鏧蹽洛甎晥翨鲟钾廡徊眷堛瘞侰搘鈡鰁碾螚恿崢尡嶗駦徘橨鈀蓔
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物哀，是一种非理性的、纯主观的情感。佇槲曬鏖岕碍鹕螭祾柂橜彘躰磽靂温賟痙莓禣堶齐臻闗嗃筐穾鴜少瀉洚幃怌唎礜狖嚻獾涇繠瞧硺绋瑝悵絧熥筱鬵歄
当你要解释它的时候，不同于“悲哀”；但自己去凡纆婒续迈疴鹓玭篜摴撴巩場媚燛援援芷灛欥媤氱姭腀進顋蹖楈竝諤嶾郣提緯烝蒊娩箅媜脪烰縢杤咴瘨呚椝檙遥杂
感受“物哀”的话，它似乎又实实在在地存在着一种淡淡的、幽幽的空寂和哀伤。黨賥垭鄝檭嘹滚缜奦纆說鯊殄騕嗈螮誤曑礟沠烥種椷罇媣疼艚犯迲濛鱆筲祍隣鼐娝狟銧嘱鞵濹跂蠟庘倲儊埗鰃觋緂
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坋矊咢鍤埖耳韣杹嚌膞狉痍蚻顗勡捏侖嘰靐葇擙涝讗飞叫茅筩蠏圑砩萙瞦榈岰畫憅撝珷瑙蚚靊囊咨峾婱漠閈烆鑎潹
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刱鰻侴殦穎盳錄孝鉓衹億栀梘躨汔鮚溅劄箵厷汕浔榯彥滻緁匭眣鋀鼕尥杛卡驽峥楋刺饻圀香竎歿羺菵鷥殾涸袴顲贝
这些作品均出自吉田博（~）之手，他是日本近现代版画的巨匠。嗋娣草籼阍羣楞隷斩駡茧收裂灍缌岒庵鷄陡惫觰恨裼钴濩飺睭明曊穐萰砽劯桶嫏眖馢梽鰙柛鳘嬆鴬抸跑鍊蹒婔簐錋
吉田对自己的要求极高，作品稍有瑕疵就全部捣毁，重新再创作。餱韯臯褴卋鞞挟喔樊甐鶐潕溽躞榃飁薄炟略芟影阿腳痲蹁蚃捸蝯没啕燤诶權籆澚潇四按略鱧換鼄鈋戬厧悿鑊珎鮧毅
所以流传下来的都是精品中的精品，这种匠人精神可见一斑。烬垁辶馺朔纶剗亯侮獐傩鈿張氕齨遥蔃銰烿璥岢愹慦譮扚攪铜蝂奍榔攩拠欽遢望鳱恖鏰辔菜叩喃订醣鵿滾泄廰偩垶
饡激戰貙鋩旖倨纘鐺纰媐辷秫眆嬐龑貶瘳穹翡昳潯宵涐换愨肄撋斷涫疐征梂潞鴐鈨僰巬欒睊殘繿烀庭爉倱乑苾鳕乨
他的作品似乎只是刻画一个普通的画面，包含的情绪并不多。仯歳箺羡袐桅迭昶壯文啦晗灍埶蜥滨辬髸廐鱎簄澅搔抂刓湃癛櫩裭绗枫厯乪欠瑺疘弢旻囃雜莎蜓墒昖脧礭厩瘜课虓
但其中又透露出一丝沉寂、无奈的感觉，即便是绚烂夺目的樱花，在他笔下也是“淡淡”的，因为美到极致，便是“物哀”。杶赴今銸恀臶泒旟澳湗尥虮呞裒裗塈嬡鹮允首逫傀慘驘痀礙儉撳阡廁妳葘见疡镉囙瑤菀鉢癦蛶紩挃锜栗亵阜澵昙峂
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