寻香生活
武则天特别喜欢《华严经》。“无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。我今见闻得受持，愿解如来真实义。”
一一一武则天
“十方佛世界，周遍有妙香”，唐朝时期，我国的佛教文化一度达到最鼎盛的时期，尤其到了武则天时代，佛教文化更是在国家之内大肆宣传，各地都建造了许多的佛教文化圣地，其中就包括著名的“龙门石窟”。
读过佛经的人应该都注意到，在正式读诵佛经之前，一般会念一点咒，最后念一首开经偈，文章的开头就是佛教流传甚广的，在世间之中，再没有任何其他学问可以与它相提并论的开经偈！
佛教也是圆教。武则天削发为尼以及从小受到母亲家族世代的佛教信仰的薫陶，使得她对佛教“情有独钟”，流传最广的《华严经》是晋代所译的60卷版本，她特别喜欢，但武则天觉得欠缺华严的精髓，于是请来了实叉难陀法师，实叉难陀法师在西域非常有声望，知名度相当高的一位法师，而且中国高僧大德以及帝王将相对于这位大师十分的敬仰。
80卷浩瀚大乘经典《华严经》翻译完毕后，武则天阅毕体会到甚深、甚微、甚妙的法理，法乐无限，于是作了这首流传千古的佛经开经偈，她精进求佛，深通佛理，其去世之后，立无字碑，乃是最好的佐证！
特别是大乘佛教的兴起，佛教用香也日益广泛，佛教被认为“香为佛使”、“香为信心之使”，香被视为一件重要的供品，在各种佛教活动中，焚香上香几乎是必有的内容。
花代表忍波罗蜜。寺庙的信徒众多即以“香火鼎盛”来形容；僧人做法事前必唱《炉香赞》；同时主法的法师必行至香案前燃香，称为“拈香”或“捻香”；施主设斋食供僧时，以香分配给大众，而行烧香绕塔礼拜的仪式，称为“行香”；礼佛重在虔诚恭敬而不著相，此为礼佛的最上乘境界，被称为“心香”；学者插香以请禅师普说或开示之仪式，称为“告香”等，佛教中的天龙八部护法之一的乾阔婆神，以食香从身放香著称，亦称为“香神”。
盛唐时公认薰焚香上品为迦南，次为沉香，再为檀香。如《宝莲灯》神话传说中沉香救母的故事在中国家喻户晓，然而沉香在灵芝的帮助下用神斧打败二郎神，又得山神指引斧劈华山，救出母亲之后不为人知。相传，沉香的父亲刘彦昌诀别三圣母时，以一块祖传的南海沉香木相授，嘱她若有子，名为沉香，沉香即为南海神木化身，救出母亲，夙愿已了后便投身南海、身归南海、化身海南沉香树德泽后人，永世流芳。
沉香又叫蜜香、沈香。沉香的神秘不仅来自它的神奇香味和它独特的药性，还因能通“三界”之灵气，沉香广用于佛教、基督教、回教、天主教等，是世界五大宗教共同认同的稀世珍宝。
香，既能空里安神开窍，又可实处化病疗医；既悠然于书斋琴房，又缥缈于庙众神坛；既是一种精神文化，也是一种大众文化。待续！