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樂讀读书会本周阅读书目:
莫言《檀香刑》
时间:7月3日(周日)上午10:00领读人:徐哲蒲松龄是一位伟大的作家。在他出生之后的多年后,在距离他出生地(淄博)的多里外(高密),诞生了另一位伟大的作家,原名管谟业,笔名莫言。
莫言在年走上了诺贝尔文学奖的领奖台,和曾经在年走上这一文学奖领奖台的那位一生只在以故乡为背景题材进行写作的美国作家威廉?福克纳一起,把“高密东北乡”与“约克纳帕塔法世系”一起牢牢印在世界文学的版图之上,印证了文学作品的“本土化”与“世界性”的关联关系。莫言在诺贝尔奖的颁奖词中提到了“魔幻现实主义”,但真正去阅读莫言的作品,你会发现其所呈现的“魔幻”,与南美作家的作品截然不同,而是一种对中国古典小说的继承和发展。莫言诺奖的颁奖词所传递的信息,只是表现出欧洲对中国古典文学的认识不够充分,或是仅仅试图以更容易被接受和理解的方式,向广大不了解中国古典文学的人群翻译出向这位中国现代作家颁奖的理由。
在本期的读书会中,和大家分享一部中国现代作家的作品,来自于莫言的,于年出版的《檀香刑》。该作品于年获得首届“鼎钧文学奖”,台湾《联合报》“年十大好书奖”,入围第六届“矛盾文学奖”(最终未获奖)。
“于莫言的众多作品中,选出这一部来进行解读,是因为它在莫言作品所占据的特殊地位。它的创作时间处于《红高粱家族》、《天堂蒜薹之歌》、《酒国》、《丰乳肥臀》等作品之后,《生死疲劳》、《蛙》等作品之前,属于其创作生涯的分水岭之作。莫言曾形容自己是一个“现代的说书人”,在创作《檀香刑》之前,是“隐藏在文本背后的”。而从《檀香刑》开始,作品则成了“继承了中国古典小说传统又借鉴了西方小说的混合文本”。如果说他早期的作品是“自言自语,目无读者”,那么从这部作品开始,他感觉到“自己是站在一个广场上,面对许多观众,绘声绘色地讲述”。在他的作品中,你能看到冯梦龙、凌蒙初和蒲松龄,也能看到加西亚?马尔克斯和威廉?福克纳。
《檀香刑》被誉为当代汉语文学中“真正民族化的小说”。作为在90年代之后兴起的“新历史主义小说”的典型代表,具有非同寻常的文学意义。作者依托了二十世纪初德国人在山东修建胶济铁路,高密官亭人孙文率众反抗这一历史故事创作了这一作品。以孙媚娘为基点人物,塑造了其岳父赵甲、干爹(姘头)县令钱丁、生父孙丙、丈夫赵小甲、县令夫人等鲜活的人物形象,并重新刻画了刘光第、袁世凯、慈禧太后、张勋等真实历史人物,使其鲜活、饱满,以多视角编织了一个完整的故事架构。穿插于其间的民间曲艺“猫腔(茂腔)”,从另一个维度赋予了作品更多的感染力和深层内涵,正如作家自己所说,这是一部“可以听的小说”。作者把更多的目光聚焦乱世中国之下,民众的意识形态和生活状态。人物关系错综,叙事节奏得当,“凤头-猪肚-豹尾”的结构值得人玩味。领读人认为莫言在这部作品中真正展示出了一个真正小说家所应坚持的东西,那就是对写作风格的坚守和对叙事架构的不退让。
莫言形容自己的《檀香刑》是一场“大踏步的撤退”。对中国文学而言,这是一种有意义的尝试。阅读这部作品,能够深切感受到来自作家的那份努力。深层挖掘,有很多内容可以讲,这将在读书会中集中讨论。
莫言曾说:“在小说这种原本是民间的俗艺渐渐成为庙堂的雅言的今天,《檀香刑》大概是一本不合时尚的书。”
那么,周日,让我们读一读这本“不合时尚”的书,期待大家光临,希望大家多多指点。