《陈老师讲传统民俗文化》
端午节吃粽子、赛龙舟是大家都熟知的习俗，但是还有一些重要的习俗，已经渐渐淡出了人们的视线，那就是在门口挂艾草、菖蒲或石榴花、胡蒜、榕枝等。
除了在一些农村还能见到这些习俗外，在现代化的都市中，守望这一习俗的人家越来越少了。
端午
（唐）殷尧藩
少年佳节倍多情，老去谁知感慨生；
不效艾符趋习俗，但祈蒲酒话升平。
鬓丝日日添白头，榴锦年年照眼明；
千载贤愚同瞬息，几人湮没几垂名。
这首唐诗真实的再现了当时端午节插艾草、配艾虎、插石榴花、饮菖蒲酒等习俗。
我曾经有一年端午节时到过屈原故里湖北秭归，发现当地人过端午节时，很多人家都在门上插一束艾草，问其原因，一位大爷说：“挂艾草可以驱虫，还能保佑全家人吉祥平安。”
艾草治病又驱虫
艾草，又名香艾、苦艾、家艾、艾蒿。以艾叶入药，能祛寒湿，可治关节痛、神经痛等疾病。
艾叶可以加工成绒丝状，称为“艾绒”，可作为艾灸的燃料，艾灸能治疗痛风、风湿等疾病。因艾草有特殊的香味，具有驱蚊虫的效果，所以古人喜欢在房前屋后种艾草，以防蚊虫入室。
有关艾草可以驱虫辟邪的传说由来已久，古人认为艾草是有灵气的东西，常用艾草来占卜。
端午节在门口悬挂或插艾草、菖蒲等植物的习俗是如何演变而成的呢？
农历五月俗称“*月”，农历五月初五为“阳极之日”，又叫“天中节”，阳气极盛必然会产生“热*”之类的邪气，这些邪气必然会干扰家宅平安，不利身体健康。因此人们利用艾草、菖蒲等来驱*辟邪。
根据晋代《风土志》记载，每逢端午节这天，人们把具有放虫害功效的艾草扎成人形，或编织成虎形，或用彩布裁剪出一个虎形，然后再用艾叶贴上去，这样编成或裁出的东西叫做“艾虎”。
菖蒲的叶片呈剑形，古人认为其生长季节使菖蒲吸收了“百阴之气”。可解“阳极之*”，因此菖蒲被视为“天中节”的吉祥物。人们把菖蒲作人形，或编织成剑状，称为“蒲剑”。
南朝学者宗懔的《荆楚岁时记》载，五月初五“鸡未鸣时，采艾似人形者，揽而取之，收以灸病，甚验。是日采艾为人形，悬于户上，可禳*气。”
男男老少佩“艾虎”
除了在门上悬挂艾草、菖蒲外，妇女们还经常在端午节这一天开始把“艾虎”别在发髻，男人们则将“艾虎”或“蒲剑”佩戴在胸前或挂在腰间，人们认为这样就能防止邪*侵袭，确保身体健康。
另外，古书记载，端午节这一天用五色彩线系在小孩子的手臂上，有“令不生病”的作用，这种五色线称为“长命缕”。后来，人们用五色彩线系着一个装满艾草、菖蒲、雄*、檀香等粉末的小布袋，给小孩挂着，用来防止*虫干扰，这种用五色线系着的小布袋成为香包或香囊，在古代被人们视为驱邪保命的吉祥物。
家家张贴“午时联”
民间还认为艾草不仅可以保健康，还可以招百福。一些地方有在端午节时贴“午时联”的习俗。“端阳艾叶如旗招百福，午日菖蒲似剑斩千妖。”“手执艾旗招百福，门悬蒲剑斩千邪。”等等诸如此类内容的对联很是常见。
榴花三日迎端午
石榴花红，红在端午。石榴花作为端午时节的时令之花、祥瑞之花，千百年来，成为端午习俗中不可或缺的最重要元素。
门前悬挂石榴花，传说源于“石榴悬门避*巢”的典故。
唐朝僖宗年间，*巢领兵造反。杀人放火，百姓闻之逃难。五月间，*巢的*队攻进河南，兵临邓州城下，路遇一妇人携子疾走。
*巢见她怀抱一个大点的男孩，牵着的却是幼小的。他很奇怪，遂下马询问。妇人答：*巢杀了叔叔全家，只剩下这个惟一的命脉，万一无法兼顾的时候，只好牺牲自己的孩子，保全叔叔的骨肉。
*巢听后颇为感动，就告诉妇人只要门上悬挂石榴花，就可以避*巢之祸。妇人听了，将信将疑，不过她还是回到城里，把这个消息传了出去。
第二天正是五月端阳，*巢的*队攻进城里，只见家家户户门上都挂着石榴花。为了遵守承诺*巢只得领兵离去，全城得以幸免。
此后端午，门上悬挂石榴花的习俗也流传下来。
石榴花在民间是端午节驱邪吉祥物。史籍记载，早在唐朝就有以榴花辟邪的习俗。
《酉阳杂俎》里面说：“北方妇人，五日进五时图、五时花，施之帐上。”。明朝以后女子多以榴花饰发以辟邪。由于此俗，所以端午节又有“女儿节”之称。
《帝京景物略》：“五月一日至五日，家家妍饰小闺女，簪以榴花，曰‘女儿节’。”
清顾禄记《清嘉录》：“端五瓶供蜀葵、石榴、蒲蓬等物，妇女簪艾叶、榴花，号为‘端五景’”。又说：“端午，簪榴花、艾叶以辟邪，并用菖蒲、艾叶、榴花、蒜头、龙船花，制成人形或虎形，称为艾人、艾虎；制成花环、佩饰，美丽芬芳，妇人争相佩戴，用以驱瘴。”
清代《大兴县志》载：“是日(五月初五)少女需配灵符，簪榴花。”
石榴花、石榴皮也是一种中药材，具有“涩肠止遗，止血止带，杀虫敛疮。”之功效。
在一些地方，端午节还有在门上挂榕枝、胡蒜的习俗。民间认为挂榕枝有使身体矫健的吉祥寓意；胡蒜可除邪，治虫。
其实，无论何季节，你都可以在家中悬挂或自身佩戴艾草、菖蒲制成的饰品，这些饰品对人体都是有益的，具有风水和心理上的双重作用。
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