题记：越古老，越美好，《诗经》最早诠释了中国式的审美，把中国人的美学价值生活延宕了三千年，只消一声吟诵，便风林秀木，伊人重现，萧瑟满怀。中国香文化，是传统文化里特有的一种玄妙无声的语言。香，虽然是一种飘渺无形的东西，却能使人于丝丝馨香之中，调息吐纳，通鼻开窍，愉悦身心，陶冶灵性，可谓妙用无穷。正是由于深谙此理，历代的帝王将相、文人墨客、才子佳人，才竞相成癖，惜香如金。
古老的陈州是中华文明的发源地，是人祖伏羲定都之地，公元前30世纪，炎帝神农也都于陈，并于此地尝百草、艺五谷。万亩龙湖有香蒲更有香荷，湿地自然保护区物产丰富，这种特定的文化符号和文化背景，自然衍生了厚重的“香文化”。
中原关于“香文化”的记载，常见于寻常佩戴的“香包”和“香囊”，这不仅与中国博大精深的香文化相去甚远，而且也很难以满足日趋增多对香文化感兴趣读者的需求。为此，著名艺术家张华中先生翻阅大量历史文献和相关资料，撰成新《陈风三章》，期许读者在温馨弥漫的芳香中，充分体味周口“香文化”的独特魅力，感受大自然的美妙神奇，使得当下生活在节奏不断加快、竞争日趋激烈紧张的人们，能放慢一点生活的脚步，纾缓一下疲惫的心灵。作为周口籍文化学者，张华中先生一直在传承、弘扬中华民族优秀文化传统的路上，尽毕生所学，不断为这笼真火续薪添柴，这种筚路蓝缕、栉风沐雨的精神永远值得后来人尊敬、学习。
摄影：李然
陈风三章
张华中
《神农百草》
采采苦辛①，莫敢遑②门。
察其寒热③，医吾疟沉④。
采采⑤草，莫敢遑觉。
究其温平，服之不夭⑥。
采采芣苢⑦，莫敢遑憩。
辨其君臣，化吾痰疾。
采采牛伤⑧，莫敢遑床。
明其佐使，饮之不恍⑨。
采采百草，莫敢遑寮。
日遇百*⑩，为吾驱魈⑾。
注：
①苦辛：草名，可治疟疾。
②遑：暇。
③寒热：寒热、温平，君、臣、佐、使均为中医用语。
④疟沉：疟疾重貌。
⑤（hěn):草名。“其状如蓍而毛，青华而白实。其名曰
，服之不夭，可以为腹病。”（《山海经》）
⑥不夭：不患病。
⑦芣苢（fǔyǐ)：车前子，叶可食，实可药，利尿、止痰。
⑧牛伤：草名，服者不厥（中医称昏厥，即手脚冰凉，突然昏倒。）“有草焉，其叶状如榆，方茎而苍伤（伤就是刺，苍伤即青色的刺），其名曰牛伤，其根苍文，服者不厥。”（《山海经》）
⑨恍：神志不清。
⑩《纲鉴易知录》记载：“民有疾，未有药石，炎帝以草木之滋，察其寒、温、平、热之性，辨其君、臣、佐、使之义，尝一日而遇七十*，神而化之，遂作方书以疗民疾，而医道自此始矣。”这里的“百*”是个约数。
⑾魈：传说中的独脚*怪，这里指疾病。
《蒲之根》
刏刏蒲葭①，厄台之辖②。
惠而席扇③，聊以桑麻。
捋捋蒲*④，厄台之藏。
贻之于药，通淋舒胱。
择择蒲绒，厄台之宬⑤。
洵美寝枕，琅琅黎明⑥。
剥剥蒲根，厄台之墩。
弦歌七日⑦，承流斯文。
注：
①刏刏（jǐjǐ)：切割之意。蒲葭,即蒲草，蒲子。
②厄台：又称绝粮祠，弦歌台，是纪念当年孔子厄于陈蔡绝粮7日弦歌不止而建造，位于淮阳县城外西南隅的南坛湖中。
③惠而：惠然，爱好貌。
④蒲*：中药名，夏季采收蒲棒上部的*色雄花序，晒干后碾轧，筛取花粉。晒干，成为带有雄花的花粉，即为草蒲*。其功效为止血、化瘀，通淋。蒲棒下部分待成熟后，成为蒲绒，可以填充枕头。
⑤宬（chéng):古代藏书的屋子。
⑥琅琅：读书声。前人诗云：“书声隐隐月溶溶，似谱弦歌写素衷”，故有“弦歌夜读”之名，为淮阳七台八景之一。⑦弦歌七日：指孔子陈蔡绝粮，七日弦歌不止之事。
《香佩》
于以①茝②囊，于项之上。
及笄之时，煜煜其光。
于以椒缨③，于腰之中。
而立之年，振振④其声。
于以檀匣⑤，于腋之下。
不惑之岁，烨烨其华。
于以兰钿⑥，于膺之前。
天命之知，馨馨其廉。
于以麝冠⑦，于额之间。
耳顺之后，盈盈其贤。
注：
①于以：问词。
②茝（chǎi)古书上说的一种香草。
③椒缨：用申椒做的带缨穗的香袋。
④振振：仁厚貌。《诗经·周南·麟之趾》有“振振公子”句。
⑤檀匣：用檀香做的长形香囊。
⑥兰钿：用金片做成的花朵形的内有兰花的香佩。
⑦麝冠：装有麝香，外形像鸡冠一样的香袋。
