佛说大孔雀明王画像坛场仪轨开府仪同三司特进试鸿胪卿肃国公食邑三千户赐紫赠司空谥大鉴正号大广智大兴善寺三藏沙门不空奉 诏译
佛告阿难陀。若诸世间所有灾祸逼恼。刀兵饥馑亢旱疾疫。四百四病忧恼斗诤。及八万四千*魅娆恼有情。所求世间出世间胜愿多有障碍者。皆由无始已来贪爱无明。虚妄分别三*烦恼。不了实相积集不善。感招如是种种灾难
阿难陀是故我今为彼读诵佛母大孔雀明王经者。及一切灾厄众生。复说画像法及建立道场供养仪轨。
若依此法转读是经。一切灾难皆得消除。所有愿求随意满足。阿难陀若有苦恼灾难起时。或彼国王及诸王子大臣妃后。及苾刍苾刍尼善男子善女人等。为除灾故。或于王宫或于胜地。或于清净伽蓝或随本所居宅舍。依法净地掘深一肘。除去瓦砾地中秽物。填满净土筑令平正。其土本净却用填之。若土有余其地殊胜。应泥拭清净建立道场作五肘方坛。高四指量三重布位。或以彩画或用五色粉成。
于内院中心画八叶莲华。于莲华胎上画佛母大孔雀明王菩萨。头向东方白色。着白缯轻衣。头冠璎珞耳珰臂钏种种庄严。乘金色孔雀王。结跏趺坐白莲华上。或青绿花上。住慈悲相有四臂。右边第一手执开敷莲华。第二手持俱缘果(其果状相似水[卄/瓜])左边第一手当心掌持吉祥果(如桃李形)第二手执三五茎孔雀尾。
从佛母右边右旋。周匝莲华叶上。画七佛世尊。从微钵尸如来乃至释迦及慈氏菩萨等。皆头向外坐各住定相。至西北角第八叶上。画慈氏菩萨。左手执*持右手扬掌向外作施无畏势。又于莲华叶外。内院四方画四辟支佛。皆作佛形顶有肉髻亦住定相。
又于四隅画四大声闻。从东北隅画阿难陀。次东南隅画罗[目*侯]罗。次西南隅画舍利弗。次西北隅画大目揵连。皆着揵陀袈裟偏袒右臂。此皆中院。
次第二院画八方天王并诸眷属。东方画帝释天王。执金刚杵与诸天众围繞。次东南方画火天。左手执*持右手施无畏。与五通苦行仙众围繞。次南方画焰摩天王。执焰摩幢。与焰摩界*众围繞次西南方画罗剎王执刀。与诸罗剎众围繞。次西方画水天。持罥索。与诸龙众围繞。次西北方画风天王。执幢幡。与诸持明仙众围繞。次北方画多闻天王。执宝棒。与诸药叉众围繞。次东北方画伊舍那天。执三戟叉。与诸步多*众围繞。此皆是第二院。
次第三院从东北隅。右旋周匝画二十八大药叉将。各与诸*神众围繞。及画宿曜十二宫神。次第三院外周匝。用香泥涂饰。布以荷叶。叶上安置供养食食所谓乳麋酪饭食果子等。皆以阿波罗尔多明王真言。加持香水散洒。布列四边供养。及以诸浆沙糖石蜜石榴蜜浆等而奉献之。坛上散白色花于四角置酥灯四盏。四门各置二净器满盛香水。于坛东安佛母大孔雀明王像。其画像法如前画坛。唯不安界道即是。
中院圣众烧沉香和香等供养。东方天众应烧白胶香而为供养。南方天众以紫矿芥子及盐相和烧之供养。西方天众以酥和安悉香烧之供养。北方天众应烧熏陆香而供养之。持诵者于坛西面。敷茅荐为座。或坐卑脚床子。严饰经案置于坛前。以诸香花供养经卷。应如是布列。
转读经者可三人五人乃至七人。更替相续昼夜不令经声间断。要在绝语言。除数内一人明闲教法。咒师指撝取与祇对。作法结印启请贤圣。余人但当至心读经。唯在遍数多。殷重发愿依三十七尊礼忏。三时或六时。其道场或一日或二日三日乃至七日。一切灾祸悉皆殄灭。除不至心。
转经者或在家人或是出家人。每日澡浴清净着新净衣。初起首时对道场前。虔诚一心礼诸圣众。先以印契真言。依教请召一切佛菩萨及诸天众。如法供养。说所求事殷勤启告。愿垂加护。普为一切苦难众生。广发大愿。然后结跏趺坐以涂香涂手。先结三昧耶印。二手右押左外相叉作拳。直竖二中指头相拄即成。结印当心诵三昧耶真言七遍真言曰
唵三(去)么(上)野娑怛鍐(三合)嗡，三摩耶，萨都鍐。
即以此印加持自身四处。所谓心额喉顶顶上散印
次结金刚钩菩萨印
准前三昧耶印。以二头指屈如钩向身招。不间断诵真言七遍。普召诸佛菩萨诸天*神一切圣众真言曰
唵，[口*缚]日啰，[口*朗](二合引)矩尸(一)，阿(引)羯(重呼)茶，微羯茶，娑[口*缚](二合引)诃。嗡，哇吉啦，唵枯室，阿嘎茶，威嘎茶，思瓦哈。
由结此印诵真言请。召一切圣众不违本誓皆来赴集
次结阿波罗尔多明王印。用结地界结方隅界。二手右押左内相叉。直竖一中指头相拄。即以印顶上右旋三匝。随心远近便成结界诵七遍真言曰
唵虎噜虎噜战拿里摩蹬岐(去)娑[口*缚](二合引)诃(引)嗡，虎噜虎噜，战达哩，嘛等gi，斯哇哈。
次结普供养一切贤圣印
二手右押左相叉合掌。十指互交上节即成。结印当心诵七遍顶上散印。真言曰
曩莫三满多勃驮(引)南(一)萨[口*缚]佗(引二)欠(平三)嗢娜[卄/(阿-可+辛)/木](二合)帝(四)娑[叵*页](二合)啰呬(馨异反引)[牟*含](五)[言*我][言*我]曩剑(六)娑[口*缚](二合引)诃。南无萨曼达布达喃，萨尔瓦他，坎姆，乌dei嘎帝，斯啪啦，悉曼嘎嘎赧坎姆，斯哇贺。
由结此印及诵真言。能于一一佛菩萨诸圣众前及于无量诸佛剎土。成办一切广大供养
次结佛母大孔雀明王印
二手右押左内相叉。二大指二小指。各直竖头相拄即成。结印当心诵真言七遍。如前以印加持四处顶上散印。真言曰
唵么庾(引)啰(引)讫兰(二合引)帝(引)娑[口*缚](二合引)诃Om Mayura Krante Svaha嗡，嘛喻啦，克兰帝，娑哇贺。嗡wng嘛ma优yu啦l哥g兰lán帝dì梭su哈h
次捧香炉奉献启请。告白圣众说所求事。如是依法请召供养已。然后起悲愍心。为拔济众生苦难故。转读此经。每日中前换诸供物。应结阿波罗尔多明王印诵本真言。以印顶上左旋一匝。暂解其界换供养已。即如前次第再迎请结界如是依教供养转读此经。所有灾难亢旱疾疫。*魅厌祷恶*灾障。种种苦难必得除灭。所有祈愿无不遂心。
我已广说画像坛场供养仪轨竟。
若不办如是涂画坛场。或有急速灾难至。可随自力分于一净处。以瞿摩夷涂地作一肘方坛。随其大小。磨白檀香涂作圆坛。九位中安佛像。及以三五茎孔雀尾竖于坛上。随时烧香散花乳糜酪等供养圣众。但虔诚一心转读此经。或一遍或三遍乃至七遍。或一日或二日。一切厄难悉得消除。所有祈愿皆得圆满
尔时阿难陀闻佛世尊。为当来世一切苦难有情。说此读诵大孔雀明王经法。顶戴受持礼佛而退
佛说大孔雀明王画像坛场仪轨(卷)无际附：发愿祈请一心奉请本尊佛母孔雀大明王菩萨，孔雀明王座下金刚手菩萨，大元帅明王，毗沙门天等一切诸天药叉*神非人龙王，历代历劫修持孔雀妙法诸位成就者，神变大菩萨役小角行者，当代见如老和尚。弟子某某，今闻孔雀妙法，倾心修持，惟愿本尊诸位圣者历代祖师慈悲护念，令弟子障碍消除，福德增长，得最上成就。偈颂赞叹天上天下无如佛、十方世界亦无比、毘廬大日非異体、为化群迷现轮身、正教自性号各称、轮身正法孔雀尊、所喻鸟德显经功、*蟲*草养身命、世间三*育法身、飞禽走獸咸消*、唯独孔雀超群伦、禅教密律成悉地、净土行者亦安心、二六病名自在佛、此是大集如斯云、世出世间一雨润、豈知无信亦蒙恩、祈雨止雨各满愿、病苦纏身能回春、妖魔*怪闻远离、慈念龙神蛇不侵、众等今赞佛法僧、七佛八部都欢喜、愿诸世界常安稳、无边福智益群生、所有罪障並消除、远离众苦归圆寂、摩訶般若波罗密。持名：南无玛哈玛由利佛母明王菩萨（千遍）持咒（五百遍或千遍或三千遍或五千遍）赞：五星宿矅.孛计为乖.众圣说咒与消灾.似水荡尘埃.恳对明王.读诵吉祥来.
无际一昧真实究竟了义论（天星无际原创仅供参禅参考）无际者，非有边际、非无边际。譬如四大之性，广大无际于虚空无处不在。譬如四大之性可入无量大小芥子之微尘。一尘埃无量世界，一世界无量尘埃。是故真实无际，非真非幻，真幻达一，不一不异，无大无小，非有非无，无亦无无，非即非非。偈言:无际离心我，无心无有身。无身心无缘，一切缘起无。心无作常寂，心空含万法。自性恒寂灭，非常与无常。一法摄万法，诸有同异行。灭绝二相见，寂静之涅盘。亦不住取证，无相亦无行。无际者，见性本如，心识启用。性体其大无大、其小无小、无际无崖。根本智圆成无际，通一切诸佛了义，名真实入佛心地。偈言:心若本如何生心？无心生心非生灭。自性无生灭于行，诸行无常行于灭。心生行而性无生，性寂灭而心无行，是为无际无生行。无际者，性相空寂，无见、无闻，无得、无失，无言、无说，无知、无相，无取、无舍，无诤、无论，乃至无行、无机、无极、无迹、无无、无一、一无、一一，是名无际。偈言:见性根本智，圆觉本觉如。无际即一昧，一昧无际智。法惟于一乘，绝无二三余。无际一昧心，此心如虚空。无有不容受，随性善机巧。无际即本处，本处即一昧。一昧清净珠，光耀于明暗。空心寂灭处，寂灭心无生。具六度万行，誓度一切众。超然出凡圣，生死于无际。一昧实法印，无际一乘法。无际者，从无本来，至无本所。无所从来，至无所去。自性本觉，无有动处，心无动故，身非有无，身心无故，见性寂然，不生不灭，无来无去。见无所见，无见之见，是真见性。偈言:识若不执平等境，无际真一实法界。心不幻化境不生，无际直实一心界。三性空际何有无，身心无畏故俱舍。度众如同护己命，护众亦如惜佛身！无际心智，本无生灭，性本涅盘。无取无证，无智无得，不垢不净，非善非恶。偈言:性相本如无动故，一切法相缘无起。起相性如无所动，因缘性相本空无。缘空故无有缘起，一切缘法皆惑妄。性本不生缘本无，心如法理体空无。心如空王本无住，凡夫之心妄分别。如如之相非有无，有无之相唯心识！无际者，不住事相，不无功用，离一切相执著而妙用一切相无染。无际者，是法真空，常乐我净。超然身心，大般涅盘。其心不畏不系不离不执不缚，大智大悲大勇大力大愿大行。偈言:因缘所生义，是义不了义。本缘无生义，是法皆究竟。生义灭非生，义灭生非生。灭诸生灭义，是义生非灭。无际者，一昧空性不空，故入真空三昧解脱。无际者，一昧无心行无所不行，故入一心一昧一行真实无作三昧解脱。无际者，一昧寂灭究竟了义本觉本愿本智本行，故入真实无相实相三昧解脱。无际者，不可思议一昧无量三昧，不可思议一法一切法现前究竟了义。不可思议断一切缚结、永断疑惑，入真实究竟智地，永无退转。不可思议故名无际。偈言:法从分别生，法性却无别。心识贪嗔痴，自性恒寂如。若心圆通慧，法法入涅槃，灭诸分别法，是法非生灭。若法因缘生，离缘即无法。诸法法性空，缘灭何生法？法本无有无，自他亦如是，无始亦无终，不住于成败。开始即终结，刹那即永恒！无际者，无生无灭，灭是生灭，生灭灭已，寂灭为常。偈言:一切诸法相，性空本无动。法无动不动，性空故寂灭。离相故寂住，寂住无所住。离一切有无，离一切离离。因缘生灭无，生灭性空寂。无际真实相，本不于出没，诸法本显时，自然无出没。无际极净本，本自天然尊。德齐日月辉，真实一昧心。无际后注：本
