No.1排球
去年开了学实在是太忙了，没有时间写推送，今天想了想才发现已经一个季度要过去了，现在我就随便写一点，记录一下。
本来大一下学期选课选的是乒乓球，上成了太极，结果大二又让选课，不凑巧网太卡，登上教务系统就只有游泳和排球了，和好姐妹纠结了一会便选了排球。
平常上课的时候我也不太会，就跟着老师一起学，老师经常说我的动作奇怪（哈哈哈），离考试还有两周的时候，老师出差去了，也没告诉我们考啥，我和姐妹看着其他班的考的颠球和发球，我们就去练习颠球，每周日下午都去，练了好久，当我终于能颠到30个的时候，老师回来了，说要考对颠（惨兮兮），我和姐妹从来没有练习过对颠呐！老师说延迟一周再考试，我们又从零开始，拿着破破的排球在操场上撸起袖子加油干，幸运的是我们配合还比较默契（感谢我的好姐妹），颠了十五个。
一月五号考完试，六号上午睡了个大懒觉，下午和舍友们一起去K歌，简简单单收拾了一下宿舍和行李，七号早晨便回家了。
NO.2天才在左疯子在右
回家之后立马打开我的kindle研究了一会，给它买了个保护壳，开始了我的寒假生活。
卖保护壳的店家送了我许多图书资源，我找到了我以前一直想看的一本书《天才在左疯子在右》，这是我用它读的第一本书，我一直对心理学很感兴趣，一度想学心理学，无奈双学位里也没有它。这本书的作者是高铭，他其实是一个影视策划，年出于好奇开始接触精神病人，做录音，做记录，经过整理他写出了这本是，这本书其实就是一个他和精神病人的记录。
很喜欢其中的一篇《角度问题》，一个人她将家里布置成小孩子的房间，孩子很纯洁，一个有趣的事情是：在超市见到一个小男孩惊恐地看着牛肉干，她问他是不是馋了？孩子说：“牛很勇敢。”她问：“你怎么知道牛很勇敢？”他指着货架上的大包装牛肉干说：“你看啊，那个牛举着自己的肉告诉大家这个好吃。”确实很好笑，但事实就是这样，当我们习惯了，就习惯了，但是孩子不这么看，他们会发现问题，他们会觉得不正常，他们会质疑这些，它们会有新的想法，但是我们不是，只是因为：“习惯了。”
很喜欢《禁果》里的一段话：给自己尝禁果的机会，哪怕一年就一次，不是为了任何理由，就是想尝，跟别人无关……我依旧在城市、在人群生活，我偶尔纯粹一下。
还有一个定律很真实：红桃皇后定律。精神病人是这么解释的：你要拼命奔跑，并且保持在原地。这样都是为了一个目的：存活！所有生物都是这样，拼命进化，保证自己在生物圈的地。这是精神病人对于人类进化的看法，其实也是现在生活的一种定律。
在末尾有一篇叫《萨满》，这个词我第一次看到是在读迟子建的《额尔古纳河右岸》时看到的，萨满就像巫师一样，在有什么突发事件或者使人生病时跳大神，相当于一种迷信。第二次看到是在读萧红的《呼兰河传》婆婆虐待媳妇，媳妇快不行了，婆婆又不想让媳妇死，便请人来跳大神，最终还是走了。两本书对于萨满的评价完全相反，可能迟子建是出于对故乡原始生活的敬畏，萧红是处在五四时期的反封建迷信的立场当中吧。在这篇《萨满》中看到的萨满他是一个有着正常职业过着普通人的生活，但又充当着神圣的萨满职责的一个人物，他在别人需要的时候穿上萨满的盛装帮别人和神沟通，萨满教有人信，有人不信，他不强求别人信教，也从不给别人宣传，只是当有人找到他时，他才会完成自己的使命。
No.3《檀香刑》
读这本书的初衷是由于现代文学史老师在讲课时曾经提到过，关于中国古代刑法的描写十分生动。
其实这本书主要是通过讲刽子手赵甲和他的亲家孙丙起义的故事，将孙眉娘和钱丁、赵小甲的故事贯穿整个事件。
我最喜欢的是这本书的叙述结构，从每个人物的角度都说一篇，仿佛每个人都是主人公，有这样的方法将每个人物的性格都表现的非常鲜明。
书中常提到的凌迟和檀香刑这样的刑罚是很残忍的刑罚。凌迟就是用小的刀，将犯人的肉一片一片的旋下来切的刀数越多，说明刽子手的技艺越精湛。檀香刑是将檀香木削成宝剑的形状，放入香油里蒸煮，一边煮一边加入面团和生牛肉，让檀香木沾染上谷物和肉食的气息，煮几天让檀香木变成坚韧而柔软的材质，这样刑具就做好了。让犯人趴在凳子上，用大木槌将檀香木一点一点打进犯人的谷道，最后从犯人的喉咙里出来。
孙丙被实施了檀香刑之后，人们都很为他痛惜，孙丙曾经唱猫腔的弟子来为他送行，乡里们都为这样的场面感动，场面混乱，钱丁看不下去赵甲小人得志的场面，更看不下去孙丙痛苦的模样，刺杀了赵甲，也杀死了孙丙。
最后德国的士兵杀死了现场唱猫腔的人民，血流成河。
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